دیزباد در دستان غیر دیزبادی ها

طی ماه های گذشته پیام های زیادی دریافت کرده ایم. پیام هایی که به انواع مختلف آسیب های شرایط دیزباد را بیان می کرد. خیلی از پیام ها گویای شرایط بحرانی در دیزباد بود. پیام هایی که می گفتند: «دیزباد امروز در اختیار دیزبادی ها نیست و X و Y، برای ما تصمیم گیری می کنند.» 

اگر چه همیشه وسوسه این وجود دارد که مشکلات به گردن افرادی خارج از جامعه انداخته شود، اما نفوذ این افراد در دیزباد نیز انکار ناپذیر است.

دیزباد محلی است که در اختیار کسانی قرار دارد که در آن زندگی و کار می کنند و این در شرایطی که دیزبادی ها خود  را از دیزباد بیرون کشیده اند و دیگر تمایلی به بازگشت نشان نمی دهند، طبیعی است که افراد دیگری از این شرایط استفاده کنند.

ما نیز نمی توانیم به این گونه مسائل دامن بزنیم. زیرا باید از X و Yبرای ایجاد جریان اقتصادی و پول در دیزباد تشکر کنیم.

قطعا حضور X و Y باعث پویایی اقتصادی در دیزباد شده و هرگونه جبهه گیری در مقابل این افراد به معنای ناسپاسی از فعالیت هایی است که از مردن دیزباد جلوگیری می کند.

اما در عین حال این شرایط برای دیزباد و دیزبادی ها ایده آل نیست.

وقتی این قبیل پیام ها را مطالعه می کنم، به یاد عیدی امین دیکتاتور اوگاندایی می افتم. او می گفت: «اوگاندا برای اوگاندایی ها» و همین شعار که ظاهرا در این پیام ها مطلوب به نظر می رسد، باعث شد که اوگاندا تمام مهاجرین غیر اوگاندایی خود را که غالبا مسلمانان هندی بودند از این کشور اخراج کرد.

این کار به هیچ عنوان باعث توسعه اوگاندا نشد، بلکه سبب شد که کشور با بحران های جدی بیشتری مواجه شود.

عیدی امین می گفت: «این هندی ها اقتصاد اوگاندا را در اختیار دارند و باعث ایجاد شکاف طبقاتی در میان ملت اوگاندا شده اند.» اما داستان عدم توانایی دولت در برقراری عدالت اجتماعی بود و نه تلاش و کوشش مهاجرین خارجی اوگاندا.

ما نیز باید از این داستان درس بگیریم و تلاش کنیم که در کنار X و Y در جهت توسعه دیزباد تلاش کنیم.

انتقاد جدی به تاسیس کافه سنتی دیزباد در مشهد

«دیزباد وطن ماست»- دوستی از دیار کهن دیزباد برای ما نوشته است:«اصالتا دیزبادی هستم.»

وی می افزاید: «چند سالی است که از وطنم دیدن نکرده ام اما شنیده ام ورودی می گیرند.»

او می گوید: «با خودم گفتم خدا کند آنهایی که در کنار جاده می ایستند و از دیزبادی ها ورودی می گیرند، با دیزبادیها مهربانانه تر برخورد کنند.»

این هموطن دیزبادی اذعان کرده است: «به نظر من این دریافتی ها بسیار خوب است اما به شرط آنکه به آبادانی دیزباد کمک کند.»

او می گوید: «اما متاسفانه بسیاری از افراد در دیزباد بناهای مدرن ساخته اند و این تغییرات در ظاهر دیزباد، دیزباد ما را که کمتر از ماسوله شما نیست بسیار زشت کرده است.»

دوست دیزبادی نوشته: «کاش می شد ظاهر آن را به 30 -40 سال قبل باز می گرداندیم.»

وی ضمن افتخار به میهمان نوازی دیزبادی ها نوشته است: «خواهش می کنم که زمین ها و باغ هایتان را به غیر دیزبادی ها نفروشید که اگر اینچنین کردید، وقتی وارد دیزبادی می شوید، دیزباد را سرزمین بیگانگان خواهید یافت.»

نقد جدی او به کافه سنتی بلوار امامت مشهد است. او می گوید: «مدتیست در بلوار امامت مشهد کافه سنتی دیزباد فعال شده است. در این کافه قلیان عرضه می شود و به نظر من واقعا در شان مردم دیزباد با این سابقه فرهنگی نیست که نام دیزباد با کافه سنتی و قلیان همراه شود.» 

نگاهی دیگر به روستای دیزباد نیشابور

وبلاگ «نیشابور شهر قلمدانهای مرصع» که موضوع آن «جغرافیای فرهنگی تاریخی نیشابور» است به مساله مذهب نیشابور پرداخته است. در این وبلاگ یادداشتی با عنوان «دین و مذهب نیشابور» به دیزباد پرداخته است.

مردم نیشابور مسلمان و پیرو مذهب شیعه جعفری هستند. شماری از پیروان (مسلمانان شیعه امامی) اسماعیلیه در روستاهای نیشابور، به ویژه دیزباد سکونت دارند. شاید اکثریت کسانی که در قرن پنجم می زیسته اند یه عنوان شیعی و یا علوی همه دارای تمایل به مذهب اسماعیلی بودند. دیزباد در عصر حاضر، یکی از مراکز اسماعیلی ایران به شمار می آید. نیشابوری ها مردمی متدین، زحمت کش و پاک اندیش اند. سعی دارند از اخلاق ناپسند، کینه و دشمنی به دور باشند و به آب و خاک و مردم سرزمین خود علاقه‌مندند.

این وبلاگ توسط نسرین و شیما روزآمد می شود.

قیمت کارگر و گیلاس دیزباد باز هم بالا رفت

«دیزباد وطن ماست»- امشب قیمت هر کیلوگرم گیلاس درجه یک در دیزباد با 500 تومان افزایش به 4500 تومان رسید.

به گزارش دیزباد وطن ماست این افزایش نرخ در حالی انجام می شود که خریداران غیر دیزبادی نیز در بازار گیلاس دیزباد وارد شده اند.

دستمزد کارگر نیز در دیزباد به ازای هر روز 40 هزار تومان رسید و کسانی که به صورت کیلویی کار می کنند، با توجه به ارتفاع درختان از هر کیلو 400 تومان به بالا می رسد.

تعبیر «دیزباد وطن ماست» از واژه وطن!

«دیزباد وطن ماست»- یکی از دوستان برایم نوشته: «دکتر عزیز، نگفتید که چرا نام سایت را «دیزباد وطن ماست» گذاشتید؟»

من هم شعری را از علیرضا شجاع پور با تصحیح یکی از دوستان برای پاسخ انتخاب کردم که فکر می کنم باید گویای چرایی این انتخاب باشد. البته وجه تسمیه «دیزباد وطن ماست» در تاریخ دیزباد ثبت است و اگر الله قادر بخواهد روزی به طور مفصل به آن خواهم پرداخت.

وطن یعنی پدر، مادر، نیاکان # به خون و خاک بستن عهد و پیمان

وطن یعنی هویت، اصل، ریشه # سر آغاز و سر انجام همیشه

وطن یعنی نگاه هم وطن دوست # هر آنجایی که دانی هم وطن اوست

وطن یعنی هوای کوچه ی یار # در آن کو دل شکستن های بسیار

نگاهی زیر چشمی، عاشقانه # به کوچه آمدن با هر بهانه

وطن یعنی غم هم سایه خوردن # وطن یعنی دل هم سایه بردن

سه تیغ قجغر و لوکه  که تنهاست # فدایی و رقامی شاعر ماست

                                      وطن یعنی همه سازندگی ها # رهایی از تمام بندگی ها

                                            وطن یعنی ده بالا و پایین # وطن یعنی میان ده به آئین

همه یک جان و یک دل بودن ما # به دامان وطن آسودن ما

وطن یعنی کتیبه در دل سنگ # تمدن، دین، هنر،  تاریخ، فرهنگ

وطن یعنی همه نیک و به هنجار  # چه پندار و چه گفتار و چه کردار

وطن یعنی هم از دور و هم از دیر # سده، نوروز، یلدا، مهرگان، تیر

وطن یعنی گذشته تا رهی دور # مزار خاکی و تختگاه منصور 

سر و سرمایه های سر فرازی # ابوریحان و خوارزمی و رازی

به اوج علم و دانش ره نوردی # ابو نصر، ابن سینا، سهروردی

به بحر عشق و عرفان ناخدایی # عراقی، رودکی، جامی، سنایی

وطن یعنی جهانی در دل جام  # وطن یعنی رباعیات خیام

وطن یعنی همه شیرین کلامی # عفاف عشق در شعر نظامی

وطن یعنی نگاه مولوی سوز # حضور نور در شمس شب و روز

وطن یعنی پیام و پند سعدی # زبان پیوسته در پیوند سعدی

وطن یعنی هوا و حال حافظ # شکوه باور اندر فال حافظ

وطن یعنی شب شه نامه خواندن # سخن چون رستم از سهراب راندن

وطن یعنی رهایی ز آتش و خون # خروش کاوه و خشم فریدون

وطن یعنی گرامی، مرز تا مرز # وطن یعنی حریم گیو و گودرز

وطن یعنی هدف، یعنی شهامت # وطن یعنی شرف، یعنی شهادت

وطن یعنی گذشته، حال، فردا # تمام سهم یک ملت ز دنیا

وطن یعنی چه ویران و چه آباد # وطن یعنی همین جا خاک دیزباد